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COMPRENSIÓN DE TEXTOS
Las leyes de la dialéctica se abstraen, por tanto, de la historia
de la naturaleza y de la historia de la sociedad humana. Dichas
leyes no son, en efecto, otra cosa que las leyes más generales
de estas dos fases del desarrollo histórico y del mismo
pensamiento. Y se reducen, en lo fundamental, a tres: ley del
cambio de la cantidad en cualidad, y viceversa; ley de la
contradicción; ley de la negación de la negación.
Las tres han sido desarrolladas por Hegel, en su manera
idealista, como simples leyes del pensamiento: la primera, en
la primera parte de la Lógica, en la teoría del Ser; la segunda
ocupa toda la segunda parte, con mucho la más importante
de todas, de su Lógica, la teoría de la Esencia; la tercera,
finalmente, figura como la ley fundamental que preside la
estructura de todo el sistema. El error reside en que estas
leyes son impuestas, como leyes del pensamiento, a la
naturaleza y a la historia, en vez de derivarlas de ellas. De ahí
proviene toda la construcción forzada y que, no pocas veces,
pone los pelos de punta: el mundo, quiéralo o no, tiene que
organizarse con arreglo a un sistema discursivo, que sólo es,
a su vez, producto de una determinada fase de desarrollo del
pensamiento humano. Pero, si invertimos los términos, todo
resulta sencillo y las leyes dialécticas, que en la filosofía
idealista parecían algo extraordinariamente misterioso,
resultan inmediatamente sencillas y claras como la luz del sol.
ENGELS, Federico
Dialéctica de la naturaleza
1. La intención del autor del texto es:
A) Refutar el planteamiento dogmático de Hegel
B) Presentar un conjunto de leyes que rigen el
pensamiento.
C) Ratificar la tesis de Hegel sobre el desarrollo social.
D) Esclarecer el origen de las leyes de la dialéctica.
E) Interpretar la dialéctica a través de tres leyes.

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INT SIM A 26 JUNIO

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